ーご自分の運命を自分の手で操るー主体的意識＝自由自在を手に入れよう
学問が成立するためには
自らの立ち位置を全体の構造から明確に位置づける必要があります
全体とは、自分が選択し降り立とうとする世界のことです
明確に位置づけるとは「意識化」であり、客観性を保証することを意味します
しかしこの文脈がわかりずらい
意外に正しく厳密にこの言葉を捉えることできていない
それは「自分が選択し、降り立とうとする世界」という表現について無意識的であるからです
無意識的という言葉は、「自然に」そのようになっているという意味であり
そもそも自分が存在しているということが
前提としてに現に世界との関わりがあり
その中で生きるしかないし
当たり前のこととして何かを選択し
あたかも自由に意思決定している
それが人間であれば誰しも自然であるというように思っている
これは我々は今
自分が立っている場所が意識の上で中心となるため
全宇宙の中で自分の認識に基準をおいて世界をつかむことに臨場感をもっており
これが前提となって当たり前のように認識を成立させているということを意味します
それ以外の視点を持つという発想自体、およそ日常的には意識されていない
哲学はこうした日常の「常識的」現実に「問い」を立てることから始まります
全ての学問は、この哲学的発想から生まれてきた
近代の科学の生みの親こそ、哲学であります
学問とは、「日常」の当たり前の生活を観察し細かく調べ
そこから気づかなかった原理を抽出して体系化し構築するのですが
実はその際、最初にものを観察するに当たっての視点＝着想は
現実の日常言語を超えた次元から物を見ています
天才とは、こうした世間一般の常識を覆す異次元の視点
つまり常識人からすれば奇人変人としかいいようがない
非常識なものの見方をしているわけで
これがひとつの起爆剤となって世界をひっくり返し
パラダイム変換を起こしてしまうような発想が
その後の時代的な潮流となり天才となる
さて、現代のインターネット社会とは
個人のさまざまな独自的な発想というものに慣れ親しんでおり
多くの情報に溺れてもそれを悪と簡単に断定できない社会へと変貌をもたらしました
絶対的価値観が崩壊し、いわば価値観の戦国時代を迎えています
この中で、自由度が増した代わりに
厳しい自己責任原則がまかり通るようになりました
個人を共同体が守るという構造は足元から崩れている
むしろ突き放すことが是とされ
生存競争をいかに勝ち抜くかというような厳しい時代が到来しました
混乱した世界の中で円滑なコミュニケーションを成立させるには
自分の認識構造をいかにして自覚的に抜け出していくのか
つまり自分の認識構造を冷静に取り扱えなければならない
この問いは現代において重要なテーマです
無意識的ではそのまま自分の認識構造にのまれてしまうからです
いかに自分を抜け出していくか
そのためにそもそものところである自分の発想についてよくわかり
そこからどのように抜け出し
どこを目指して世界を捉えていくべきなのか
この問いを前面に立て
自分の認識構造を客観的かつ原理的に扱う視点を見出せない限り
本当の意味で自由な人生を歩んでいることにならず
納得のいく満足できる人生を歩めない
この視点を確保するには
次元を変えて自分を扱うことのできる発想がなくてはならないのです
あたかも自分の感情のままに選択をすると
運命のままにのまれてしまいます
感情を整理し
客観的に扱い
冷静に対処して
その感情にのまれることなく意識的に克服するにはどうすればいいのか
この感情の難問に対して
ある仮説を立ててそこから現実を当てはめて実証性をもたらし
現実に起こる事実関係を確認しながら答えを導く
こうした作業から原理を先取りして
意識的に自分の人生を選択することを可能にするのが推命学です
すなわちこの推命学は
「学問」としてのアプローチ法をもっていることが必須要件であります
学問的であるとは
抽象化された論理的思考によって成立している形態が整っているのかという意味です
個別具体的な現象については
特殊的でこれらは簡単には一般化しえないもろもろの対策が必要となりますが
そのバックボーンにその差異を細かく扱える概念を確立できている必要があります
この体系化された概念の構造は
陰陽五行の原理＝自然界の原理という視点から抽出されています
その手法によって原理的に人間の認識構造を分解できるのです
これがどのような条件や背景、その土壌によ
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エドトウキョウノエキヤブキタイチリュウ
江戸東京の易矢吹太一龍ジャンル
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